高怀瑜由着他动作，垂眸低笑，他也跟着心情舒畅。总有种自己跟高怀瑜就是一对寻常夫妻的错觉……明明他大多数时候都住在紫极宫……怎么感觉这清河王府更像是家？
……
很快清河王府又多了一匹漂亮白马，可惜冬日天太冷，高怀瑜出门跑马的心思，总在打开门被寒风吹得一个哆嗦的时候就消失。
只好等着春回大地，再计划出行。
深冬年末正是元熙最忙碌的时候。这段时间，百姓家家团圆，闲下来准备过节，皇帝却得忙上许久。祭天，接见异国来朝贺的使臣，各种庆典仪式，他都得在场。大大小小的庆典祭祀要一直持续到年后，反倒没多少时间能让他和高怀瑜相处。
冬至为祭天礼日，元熙趁这祭祀机会将晋王元鸿过继到膝下，上告天神太庙。
元鸿成了他儿子，高怀瑜便也安心了许多。万一元熙又死在他前边，元鸿有这个皇子身份在，当年宗室矫诏另立新君的事便没那么容易发生了。
当年那是元熙驾崩得太突然，玉京朝臣完全弄不清楚状况，只能等着元熙传位遗诏。
人人都知道元熙看重元鸿，可那么多年元鸿都没被立为储君……而且元熙对几个庶出弟弟也不错，也有在用心培养。谁又能知道元熙到底是不是还有别的考虑？万一元熙本就是没打算把皇位传给侄子，而是准备传给弟弟呢？
就是因为传位之事太不明朗，储君之位落在谁头上一直没有定论，之后宗室扣下王俨，拿出一份假遗诏来，众朝臣都没质疑。后来高怀瑜带着真遗诏回去拥立元鸿，反倒有些人因为他是燕国宗室，质疑这真正的遗诏。
元熙没有孩子，那宗室之人谁都可以拿着“遗诏”继位。元熙有孩子，那他的孩子才是第一个有资格继位的，其他人就算有“遗诏”，也得掂量掂量文武百官会不会信。
等以后元熙再找个日子正式立储君，那不管有什么“遗诏”都不太抵用了。只要元熙好好活着，活到元鸿长大，可以独当一面了，大魏的皇位传承便不会再出什么乱子。
元鸿成了元熙的大皇子，高怀瑜却还不能彻底安心，他盯上了齐王元昧。
上辈子带头矫诏的人就是元昧。元熙的这个叔叔高怀瑜一直没怎么留意，印象里他一直很安分，官不大权也没多少。不过是因为跟太上皇是兄弟，才比较得人敬重。
高怀瑜都不怎么记得有那么个人，当年知道他扣押王俨矫诏立了新君，高怀瑜都很诧异。
一直以为齐王不过是个闲散王爷，结果却颇有野心。还那么能忍，忍到元熙死了，突然就跳出来矫诏夺权。事情还做得非常成功，要不是没能把逃走的王俨成功截杀，可能大魏就真的落到他手里了。
高怀瑜知道元熙想传位元鸿，肯定会质疑，可有几个人会信他呢？若是元熙的亲信都被齐王干掉了，没人能给高怀瑜说话，那高怀瑜的质疑在别人看来，就更像是想矫诏篡位。
一个是先帝的亲叔叔，一个是被先帝灭国的亡国宗室，都说对方矫诏，你信谁？
毫无疑问，高怀瑜肯定是会败的，他不可能凭一己之力让元鸿继位。即便他暴力镇压杀得血流成河，强行把元鸿送上去，这位子元鸿也坐不稳。
他肯定是不会管元鸿了，大魏若到了齐王手里，他会选择离开。
落入齐王之手的大魏绝对撑不住多久，他会趁机带着亲信回燕地复国。他从来就不是忠诚于大魏，他不过是想中原早些统一，早些结束乱世，才选择做一位明君的臣子。
既然明君不在了，那个有望一统天下的国家即将败落，他也就不必再留。
他也可以御极为帝，君临天下。
然而那一切都没有发生，齐王留了一个王俨在，大魏不会很快崩塌，他就不会放弃。他最后还是选择去完成元熙遗愿，辅佐元鸿苦撑多年。
若没有齐王矫诏的事，玉京没乱上那一阵，兴许大魏后来不会走得太过艰难。
他很想齐王这个很有可能会搞事情的马上就因病暴毙。
当年他可以直接杀了齐王，迎元鸿继位。可现在呢？
他知道后来发生了什么，曾经对元熙不利的人能杀的都快被他光了，可这齐王……别的那都是什么旧燕杀手，这位可是大魏宗室王爷，他想把人弄死，还真不容易。
他也不可能直接跟元熙说齐王有野心，要小心提防。证据呢？没证据那可就是进谗了。虽然吧，他进谗元熙也很有可能会听。
开春之后，天气回暖，皇帝又忙了小半个月，终于得空出门走走。高怀瑜也有了机会牵自己新得的白马陪驾游春。
去的是城外烟霞山，山中有大片樱花，开春后恰好是山樱盛放的时节。
此行元熙并非只带了高怀瑜一人，刚过继到元熙膝下的元鸿也陪驾同行，另有十来名亲信官员。这些人里，有几个是元熙留给元鸿的，以后要给元鸿当老师，元熙也是趁此机会让师生互相有个了解。
可惜天公不作美，明明一行人出城时还艳阳高照，不料老天说变脸就变脸。众人在山樱间游玩了不到半个时辰，天上便乌云密布，转瞬间暴雨倾盆而下，只得在樱花林中的小楼里避雨。
没能尽兴便有人赏雨写诗，闲着也是闲着，几个文官一见有人开头，也纷纷开始吟诗作对。得出佳句让元熙看了，元熙也是兴致大好，干脆趁兴直接在小楼中办了场诗会。
轮到高怀瑜，高怀瑜盛情难却，也提笔写了一首《游春》。
春归山已碧，燕去剪朝晖。
遍野芳菲尽，东风景渐催。
山樱迟未去，细雨叩门扉。
妾待欢时久，妆沉浅酒杯。
高怀瑜平日里没什么写诗的兴趣，也就当年在建平装沉迷酒色的时候写过一些。
可能就是那时候的写诗风格对他影响太大……嗯……今天写出来还是一股子艳情味。
皇帝走过来看他写的诗，正要从他手里把纸张抽走，他面上一红，似乎才反应过来自己写得这诗好像有那么一点不对劲。于是连忙探手抓住纸张，试图阻止皇帝。
元熙瞟了一眼，却是真心赞叹道：“清河王此诗颇有意趣情致。”
说着他还递给旁边的王俨看：“王卿以为如何？”
众人好奇，纷纷围过来看。高怀瑜身上鸡皮疙瘩都起了，有点想跑。
结果皇帝不仅递给别人看，似乎还怕别人看得慢不能及时欣赏高怀瑜的诗作一样，当着众人的面吟了一遍。
高怀瑜：“……”
故意的吧，故意的吧！
皇帝整天就知道欺负人！
作者有话要说：
刚看了同人文的皇帝：朕不是，朕没有，朕单身到死谁都没碰过怎么可能那么会玩！
还是皇帝：没错，朕就是那么会玩。
第80章有什么心愿直接说与朕听，何必舍近求远。
皇帝都说好，别人难道还能不给点面子吗？
几个文官也都开口称赞，毕竟这诗算不上奇句，但也不至于夸不出口。
然而高怀瑜一听他们夸的那些话，更是受不了。
他本来就对吟诗作对没什么兴趣，文采也算不上多好。当年整个建平城的少女传诵他的诗词，就不是因为他诗词写得多好，完全只是因为他长得俊俏，又很知情识趣。
请了几次花魁到府上，人家回去就把那点子风流韵事传扬出去，越传越叫人脸红心跳，一下子清河王就风流美名传遍建平了。
他长得好，又上战场立过功，还有皇室王爷身份加持，写什么建平的小姑娘都爱。《清河王集》至今都畅销，最有名气的诗人也不过如此了，当真羡煞旁人。
然而实际上，高怀瑜自己都恨不得把那些诗词集收上来全部销毁。他真的就是瞎写的，还故意往那低俗下流的方向带了带。可是谁让他容貌好气质佳，清河王的低俗下流那能叫低俗下流吗？那都是风流！
他明白自己斤两，因而越被夸他越难受。
皇帝倒是对众人拍的马屁十分满意，还有些炫耀地道：“清河王武人出身，朕还以为诗作该是粗犷狂放，没想到诗风如此细腻婉丽。”
高怀瑜望了望元鸿，轻轻道：“陛下！”
别人就算了，元鸿还在一边呢，这不得带坏小孩子！
虽然他也没写什么露骨的东西，可将花比作等待情郎许久的女子，还是有那么一点香艳的。“正经”些的成年人都不一定能接受，何况元鸿还是个孩子。
元熙笑着将那页诗收好，总算是放过了他。
外面的雨已经不似初时那般大了，又细又密，雨声轻柔。又过半个时辰，这雨才停下，众人离开小楼，继续上山。
烟霞山上有一座佛寺，平日里人少，一到过节玉京城中百姓便爱出城来进香，那时香火最是旺盛。
此时寺中少人，刚刚下过雨更显幽静。
一行人到正殿进香，那里供奉的除了佛像，还有大魏皇帝陛下的画像。画像上元熙身穿天子冕服而立，画师还真的跟画神一样，另外画了一大堆光环在他身后。
来这里进香的人，要拜佛还得连着皇帝一起拜。
元熙自然是上了香却不拜，他现在可是跟神佛一个地位，只有受人礼拜的份。
皇帝设的理宗院作用就在这了，拜神佛都得先拜皇帝。寺庙里的和尚道士如今都是通过了理宗院考核才能继续出家，一个二个都很识相，什么经都能给解释出一套对皇帝统治极为有利的道理来。
什么皇帝就是天神，跟诸天神佛平起平坐，与这个神那个佛都是至交，人来到人间都是神佛的考验。在人间就得先信皇帝再信神佛，这样皇帝满意了，皇帝那些神佛至交才愿意让人修得大道得登极乐。
想修行不是非得要出家，好好种地干活过好自己日子也是修行，反正想靠出家躲避赋税徭役是可耻的，神佛不喜欢！
不管别人信不信，反正天下寺庙都归朝廷管了，管你什么教，都得按皇帝规矩来。
高怀瑜上前拜了拜，心中默默许愿，起身将香插进香炉。
拜过佛时候也不早了，都到后院去吃斋饭。元熙刚跨步迈过门槛，便悄悄对高怀瑜道：“许的什么愿？”
高怀瑜笑着摇头：“若是说出来就不灵了。”
元熙不以为然：“那正殿里可还挂着朕的画像呢，有什么心愿直接说与朕听，何必舍近求远。”
高怀瑜怔了怔，道：“臣……唯愿四海清平，能与陛下相守一生。”
这个心愿好像还真的只有元熙能帮他实现。
什么神啊佛啊的，怎么可能帮他实现这个心愿呢？仅那四海清平，就不是拜拜佛能成的。
若神佛能实现他的心愿，他何至于苦了整整八年。
他的陛下那么好，却被害得早早崩逝，若神佛能看见，为何不让陛下一统天下结束乱世？
神佛慈悲，却不管这片大地上苦了百年的乱世人么？
神佛不可信，只有陛下才值得。
“臣的心愿，只能靠陛下了……”高怀瑜目光近乎虔诚，“臣不信神佛，唯念陛下。”
元熙似乎被他目光触动，不得不正色几分：“朕必然给卿一个盛世。”
不过现在还是得先填饱肚子再说。
住持领着五六个僧人过来送斋饭，这差不多是这座大寺里面的一半人了。
元熙设理宗院，要求年轻和尚道士还俗返乡，想留下的就得通过考试才能继续出家，全天下出家人十之八九都没通过，只能还俗。烟霞山这佛寺里原本有僧人近百，如今只剩了十几个。
元熙带着官员出城游春，也是想顺便来看看自己设那理宗院的成果。
如今看来几个月过去，还是颇有成效。
寺剩的这十几个僧人都对元熙毕恭毕敬的，佛都不能皇帝大。
经过一番整治，天底下的出家人大多如此，元熙让他们忽悠人他们就忽悠人。至于别人信不信没关系，就算不信也不会出现从前寺庙占据着大量田产，聚敛民财的情况了。